了凡四訓原文（了凡四訓原文及翻譯）
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了凡四訓(忘掉過去,從頭開始)
意思是以前的事就像昨天一樣全都已經過去了，以后的事就當作從今天剛剛重新開始.忘記過去，重新開始新生活。出自——明代袁黃的《了凡四訓》。原文：從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。
出自——明代袁了凡《了凡四訓》。原文：汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生；此義理再生之身。
，昨日種種，譬如昨日死。今日種種，譬如今日生。——出自明代重要思想家袁了凡《了凡四訓·立命之學》白話文意思是以前的事就像昨天一樣全都已經過去了，以后的事就當作從今天剛剛重新開始。忘記過去，重新開始新生活。
了凡四訓(悟道改名)
1、《了凡四訓》通過立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分來講解如何改變命運。作者袁黃以親身經歷，講述了改變命運的過程。該書原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；其后為啟迪世人，遂改名《了凡四訓》。
2、《了凡四訓》的四訓分別為：《第一篇 立命之學》、《第二篇 改過之法》、《第三篇 積善之方》《第四篇 謙德之效》。
3、了凡四訓是立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效。《了凡四訓》又名《命自我立》，是中國明朝袁了凡先生，結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓。
4、第四篇“謙德之效”，袁先生以故事，生動地暢述“積善之方”。初學行善的人，當行善之后獲得福報，喜悅的同時，產生驕傲情緒，是常見的毛病。袁先生訓子之文中，再三叮嚀“滿招損，謙受益”的道理。
5、《了凡四訓》 又名《命自我立》， 是一本種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡；是書作于六十九歲，全文分四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。
6、《了凡四訓》講的是“勸人積善改過，強調從治心入手的自我修養”的道理。《了凡四訓》 又名《命自我立》， 是一本種德立命、修身治世類教育書籍。書成于公元1602年，全文分四個部分。
《了凡四訓》第一篇:立命之學(二十四)
1、原文：從此以后，終日兢兢，便覺與前不同。前日只是悠悠放任，到此自有戰兢惕厲景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毀我，自能恬然容受。譯文：從此以后，我每天戰戰兢兢，于是就覺得和以前大不相同了。
2、《了凡四訓》立命之學原文內容 第一訓：凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跆，事前定則不困。豫作則立，不豫則廢。第二訓：人無遠慮，必有近憂，人無戒心，必有禍患。君子博學而不厭，智者求知而不疲。
3、了凡四訓通過立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效分四個部分來講解如何改變命運。立命之學：第一篇立命之學主要講述作者自己的故事。袁了凡自幼喪父，母親命他學醫。
了凡四訓(千金為半,二文為滿)
比如了凡先生做官之時，曾為百姓減少苛捐雜稅，本來立下1萬件善事的誓院很難完成，結果就因為他為百姓減少了苛捐雜稅，1萬件善事就圓滿了，這也是因為減少苛娟雜積是滿善，所以才會有如此之大的功德。
， 說明某氏女施錢公案中“千金為半，二文為滿”的道理。
《了凡四訓》是明朝的袁了凡先生，結合自己親身經歷和畢生學養，為了教育自己的子孫而作的家訓。
了凡四訓原文(修身養性,成就圣賢)
因此，不諍友之言是有害的。以上是《了凡四訓》的四篇原文及白話文譯文，這些教導著我們如何修身養性、與人為善、寬容待人，以及如何保持誠實和誠信的處世之道。
《了凡四訓》原文及翻譯如下：原文：壬辰歲，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告顫消友人曰：“凡天將發斯人也，未發其福，先發其慧；此慧一發，則浮者自實，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。”及開榜，果中式。
了凡四訓原文及翻譯如下：原文 余童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。翻譯：我在童年的時候，父親就去世了，母親要我放棄讀書參加科舉考試的學業，而改學醫術。
第一訓：修身 袁了凡認為，修身是成為一名圣賢的第一步。他提出了許多方法來幫助人們修身。其中最重要的一點是要有自律意識。只有自律，才能做到自我管理，才能更好地控制自己的行為和情緒。
《了凡四訓》原文 袁了凡(明)第一篇：立命之學(說明人的命運是可靠自己創造，而不是被命數所束縛。)余童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。
了凡四訓哪四訓如下：第一訓：第一篇 為學這一訓主要強調修身養性，明辨是非，積極向上，以求學為基礎，要追求真理，正己修身，自立人格，實現內外兼修。
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