王冕者諸暨人的文言文翻譯 王冕者諸暨人的文言文的翻譯
王冕者諸暨人的文言文翻譯 王冕者諸暨人的文言文的翻譯
王冕者，諸暨人的文言文翻譯：王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田地上放牛，他偷偷地跑進學堂去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。事情過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像大多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝，收他做弟子，后來他成了大學問家。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養。
時間久了，母親想念故鄉，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
《王冕好學》原文
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上。竊入學舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田者。父怒，撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見。
安陽韓性聞而異之,錄為弟子,學遂為通儒。 性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
《王冕好學》注釋
1、牧：放牧。
2、隴：田埂。
3、竊：偷偷地，暗中。
4、輒：總是常常、就。
5、或：有人;有的人。
6、蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼。
7、撻：鞭打。
8、癡：入迷。
9、曷：通“何”，為什么。
10、去：古義—離開，離去。今義：到……去。
11、潛：暗暗地、悄悄地。
12、執策：拿著書卷。
13、旦：早晨，天亮。
14、獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。
15、恬：心神安適。
16、異：(意動)。
17、“被”通“披”：穿戴。
18、亦：也。
《王冕好學》賞析
《王冕好學》選自《宋學士全集》。王冕為元末的畫家兼詩人，著有《竹齋集》。他的事跡在民間廣為流傳。這篇文章即記載了他的生平。他出身農家，經過自己的苦學，終成通儒。他有傲岸的個性，不肯屈身為“備奴使”的小吏，他具有預見性，看到元末天下將大亂，不肯出仕，隱居九里山，以賣畫為生。宋濂筆下的王冕，寫得鮮明生動，個性突出，為后來《明史》所本。
文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。
《王冕好學》創作背景
《王冕好學》選自宋濂《宋學士全集·王冕傳》。正德年問追謚文憲。《謚法》：“敏而好古曰文”，“博聞多能曰憲”。濂為明代開國文臣之首，著述頗多。
《王冕好學》作者介紹
宋濂，初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪(今浙江義烏)，后遷居金華浦江(今浙江浦江)。
元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱其為太史公、宋龍門。
宋濂與劉基均以散文創作聞名，并稱為“一代之宗”。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學，文風淳厚飄逸，為其后“臺閣體”作家的文學創作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。
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