送別！南開大學、北京師范大學兩位教授、博導逝世
送別！南開大學、北京師范大學兩位教授、博導逝世
↑↑↑關注柳葉刀學術↑↑↑
2022年7月7日夜間，南開大哲學學院發布訃告：
中國共產黨黨員、南開大學哲學系原黨總支書記、博士生指導教師封毓昌教授于2022年7月1日5時40分因病在天津逝世，享年88歲。遵照封毓昌教授一切從簡的遺愿，故于后事料理完畢后，特向各界沉痛宣告。
封毓昌教授1934年8月出生于河北省衡水景縣。1956年考入中國人民大學哲學系，1961年畢業，同年到南開大學哲學系任教，先后任助教、講師、副教授，1990年晉升為教授，1993年經國務院批準為博士生導師，享受國務院特殊津貼專家。
封毓昌教授曾任南開大學哲學系哲學原理教研室主任，哲學系黨總支書記，全國歷史唯物主義學會理事，全國認識論研究會理事，天津市哲學學會常務理事，天津市哲學學會哲學原理研究會會長。
封毓昌教授長期從事馬克思主義哲學的教學和研究。在改革開放后，以孜孜不倦的學術追求、“十年磨一劍”的堅韌不拔精神，勇于理論創新，在認識論和思維辯證法等領域取得了系列重要成果，主要著作有:《辯證邏輯——認識史的總結》《社會意識論導論》《人的生成和認識》；在《哲學研究》《南開學報》《天津社會科學》等學術刊物發表論文20余篇。其中專著《辯證邏輯——認識史的總結》、論文《論對立統一規律對否定之否定規律的依賴》和《邏輯矛盾的哲學意義及其向辯證矛盾的轉化》先后獲天津市社會科學優秀成果二等獎和三等獎。
封毓昌教授在認識論問題上，堅持馬克思的整個世界觀是人通過人的勞動而誕生的過程和自然界對人說來是一個生成的過程的觀點，把人和作為認識對象的人的世界同時了解為一個生成過程，把實踐看作人的生成方式和存在方式；認為傳統認識論只考察了（作為人們對外部世界認識的）對象意識，把求真作為認識的根本，而馬克思將實踐引入認識論，實際是將作為實踐活動內部支配力量的實踐意識作為認識論首要的研究對象，把為改變世界服務作為認識的根本。
封毓昌教授在思維辯證法問題上，堅持認識的歷史連續性和思維的具體性相統一的原則，把人們的認識歸結為思維具體的形成，把思維具體理解為一個概念體系，把人類認識史理解為由先后相隨的思維具體體系所構成的一個過程。
封毓昌教授一生忠誠黨的教育事業，追求真理，堅持真理，長期堅守在教學科研第一線，淡泊名利，為人師表，嚴謹治學，堅持認認真真讀書，清清白白做人，認為一名教師的最大幸福，是學生都能超過自己；一名教師的最大成功，是學生都能成為德性完美的人。封毓昌教授培養的碩士生、博士生達30余名，成為各行各業的重要骨干。封毓昌教授為南開大學哲學事業和哲學教育的發展貢獻了畢生精力。封毓昌教授的逝世是南開哲學的巨大損失，也是中國哲學界的巨大損失。
封毓昌教授永遠活在我們心中！
南開大學哲學院
2022年7月7日
2022年7月7日，中國魏晉南北朝史學會發布訃告：
著名史學家、北京師范大學歷史學院教授黎虎先生因病醫治無效，于2022年7月6日16點40分在北京逝世，享年86歲。
黎虎先生，祖籍廣東省興寧市，1936年生于北京。1959年畢業于北京師范大學歷史學系并留校任教，歷任講師、副教授、教授，博士研究生導師，為享受國務院特殊津貼專家。
黎虎先生長期從事先秦秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐五代史、民族史等領域的研究，開創了中國古代外交制度史新領域，構建了長沙走馬樓三國吳簡“吏民”問題、中國古史分期暨社會性質問題等學術體系，主要研究著作有：《魏晉南北朝史論》、《漢唐外交制度史》、《中國飲食史·魏晉南北朝隋唐五代卷》（合著）、《先秦漢唐史論》、《夏商周史話》等；發表學術論文：《“吏戶”獻疑——從長沙走馬樓吳簡談起》、《蜀漢“南中”政策二三事》、《論西晉占田制的歷史淵源》、《漢魏晉北朝中原大宅、塢堡與客家民居》等等。黎虎先生著述宏富，治學嚴謹，一生潛心教學與研究，是海內外學界公認的史學大家。
1984年中國魏晉南北朝史學會成立以來，黎虎先生一直參與和負責學會的工作，先生曾是第一屆至第七屆理事會的理事，第八屆至第十三屆理事會的顧問；曾任第三屆理事會秘書長，第四屆理事會副會長，為中國魏晉南北朝史學會的建立和發展做出了卓越貢獻。學會全體同仁俱感銘于心，慕仰其德。
斯人已逝，風范長存。黎虎先生永垂不朽！
中國魏晉南北朝史學會
2022年7月7日
來源：南開大學哲學院、中國魏晉南北朝史學會
相關文章
發表評論
暫時沒有評論，來搶沙發吧~