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周恩來（1898年3月5日-1976年1月8日），字翔宇，曾用名伍豪、少山等，原籍浙江紹興，是偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產黨和中華人民共和國主要領導人之一，中國人民解放軍創建人之一，中華人民共和國的開國元勛，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員之一。周恩來被稱為“人民的好總理”，他于1976年1月8日在北京逝世，億萬人聞哀樂而淚下，受到極廣泛的悼念。

西漢著名軍事家，漢初三杰之一，被后人奉為“兵仙”、“神帥”。投奔劉邦麾下，為西漢立國立下汗馬功勞。他滅魏破代，背水一戰擊潰趙國。劉邦成皋兵敗后，奉命攻打齊國都城臨淄，并在濰水之戰全殲龍且二十萬楚軍。垓下戰役四面楚歌，圍剿楚軍，一代豪杰項羽也只得引頸自盡。韓信熟諳兵法，自言用兵“多多益善”，作為戰術家韓信為后世留下了大量的戰術典故，其指揮的井陘之戰、濰水之戰都是戰爭史上的杰作。

吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號射陽山人，吾淮才士。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。現存明刊百回本《西游記》均無作者署名，提出《西游記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：“字汝忠，號射陽山人，吾淮才士”，“及閱《淮賢文目》，載《西游記》為先生著”。

梁紅玉，1102—1135年，原籍安徽池州，生于江蘇淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨父兄練就了一身功夫。史書中不見其名，只稱梁氏。“紅玉”是其戰死后各類野史和話本中所取的名字，首見于明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也。”后結識韓世忠，兩人初次見面，是在平定方臘起義后的慶功宴上，梁紅玉感其恩義，以身相許，韓贖其為妾，原配白氏死后成為韓世忠的正妻。

枚乘（約前210年－前138年），字叔，淮陰人，西漢時期辭賦家，與鄒陽并稱“鄒枚”，與司馬相如并稱“枚馬”，與賈誼并稱“枚賈”。枚乘早年擔任吳王劉濞的文學侍從，因在七國之亂前后曾兩次勸諫劉濞而顯名于世。枚乘的政治思想表現為對大一統有精神上的認同，音樂思想表現為功利的社會觀、尚悲的音樂審美觀、極致的藝術美學追求，養生思想則超脫了一般的概念而更具社會意義。其所作的《七發》在辭賦的發展史上具有重要地位。

關天培（1781年1月8日-1841年2月26日），字仲因，號滋圃，江蘇淮安府山陽縣（今江蘇淮安市淮安區）人，清朝著名愛國名將，民族英雄。歷任把總、千總、守備、參將、副將、提督等要職。在任廣東大清水師提督其間，全力支持民族英雄林則徐虎門銷煙。1840年，鴉片戰爭爆發，道光二十一年（1841年）二月初六，英軍對虎門要塞發動總攻，關天培親自指揮，盡管守軍人數低于對方數倍，面對英軍猛攻，仍死守陣地，頑強抵抗。最終因援軍未至，被槍彈擊中，壯烈殉國。

邊壽民（1684年-1752年），初名維祺，字頤公，又字漸僧、墨仙，號葦間居士，江蘇山陽人（今淮安區），晚號葦間老民、綽翁、綽綽老人，清代著名畫家。邊壽民曾考中秀才，善畫花鳥、蔬果和山水，尤以畫蘆雁馳名江淮，有“邊蘆雁”之稱。他又工詩詞、精中國書法，和鄭板橋、金農等人齊名。其代表作品有《蘆雁圖全套八幅冊頁》、《碧梧雙峙圖》、《老圃秋容圖》等。

吳鞠通（1758年-1836年），江蘇省淮安市淮安區人，杰出的中醫溫病學家，是中國醫學史上不可多得的具有建設性的代表人物之一。吳鞠通對中醫學的貢獻，在于對中醫立法上的革新和理論上的完善，尤其對于溫熱性疾病的治療，他對于理論的發揮和留下的諸多方劑，使得中醫的基本治法在外感病和熱性病方面得到了進一步的完善。

步騭（？－247年），字子山，臨淮郡淮陰縣（今江蘇淮陰西北）人，三國時期孫吳重臣。建安十五年（210年），步騭率軍接管往交州，追拜使持節、征南中郎將；次年以平定交州功，加平戎將軍，封廣信侯；后遷右將軍、左護軍，改封臨湘侯；孫權稱帝后，拜驃騎將軍，領冀州牧，后因冀州分與蜀漢而解牧職。步騭駐守西陵二十年，曹魏的邊境將士都敬仰他的威信。他性情寬弘，很得人心，喜怒不形與聲色，無論對內還是對外總是表現得十分恭敬。

羅振玉（1866年8月8日－1940年5月14日），字式如、叔蘊、叔言，號雪堂，永豐鄉人，晚號貞松老人、松翁。祖籍浙江省上虞縣永豐鄉，出生于江蘇省淮安市淮安區。羅振玉是中國近代農學家、教育家、考古學家、金石學家、敦煌學家、目錄學家、校勘學家、古文字學家，對中國的科學、文化、學術頗有貢獻，參與開拓中國的現代農學、保存內閣大庫明清檔案、從事甲骨文字的研究與傳播、整理敦煌文卷、開展漢晉木簡的考究、倡導古明器研究。