楚辭十大名篇2025年排行榜前十名榜單出爐
楚辭十大名篇名單如下：九辯、離騷、九歌·湘夫人、九章·涉江、漁父、天問、招魂、哀時(shí)命、卜居、招隱士，下面請(qǐng)看榜單詳細(xì)內(nèi)容。
,
楚辭十大名篇
1
九辯
《九辯》是戰(zhàn)國時(shí)期楚國文學(xué)家宋玉創(chuàng)作的一首長篇抒情詩，也是中國文學(xué)史上第一篇情深意長的悲秋之作，作者把悲秋題旨發(fā)揮得淋漓盡致，成為后代人們學(xué)習(xí)的典范。全詩雖多有模仿屈原《離騷》之處，但也有自己的特色。它善于借景抒情，融情于景，并且句法多變，能夠巧妙地運(yùn)用雙聲疊韻和疊字等修辭手法，音調(diào)節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，饒有音樂美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
2
離騷
《離騷》是中國戰(zhàn)國時(shí)期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。這首詩是屈原根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的，全詩運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，文采絢爛，結(jié)構(gòu)宏偉，形式多變，把敘事、抒懷和幻想交織在一起，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷體”詩歌形式，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3
九歌·湘夫人
《九歌·湘夫人》是戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇，也是屈賦中最精、最美、最富魅力的詩篇。這首騷體詩主題是描寫相戀者生死契闊、會(huì)合無緣的故事，用明暗對(duì)應(yīng)的雙層結(jié)構(gòu)方式，相輔相成，構(gòu)成一種情景交融的境界；加之作品對(duì)民間情歌直白的抒情方式的吸取和對(duì)傳統(tǒng)比興手法的運(yùn)用，更加強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。
4
九章·涉江
《九章·涉江》是戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原創(chuàng)作的一首詩，是《九章》中的一篇，全詩一共分為五段，每段都有不同的主旨。全詩寫景抒情有機(jī)結(jié)合，比喻象征運(yùn)用嫻熟，體現(xiàn)了詩人高超的藝術(shù)水平。這首詩一個(gè)最突出的特點(diǎn)是詩中有一大段記行文字，這段文字描繪了沅水流域的景物，成為中國最早的一首卓越的紀(jì)行詩歌，對(duì)后世同類詩歌的創(chuàng)作發(fā)生了影響。
5
漁父
《漁父》出自《楚辭》。《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于對(duì)黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。兩篇都是以問答的方式表現(xiàn)的。全文采用對(duì)比的手法，主要通過問答體，表現(xiàn)了屈原和漁父兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。文章以屈原開頭，以漁父結(jié)尾，中間兩個(gè)自然段則是兩人的對(duì)答，處處體現(xiàn)了道家的哲學(xué)思想。其中“不凝滯于物，而能與世推移”的思想對(duì)后世道家道教影響極大。
6
天問
《天問》是中國戰(zhàn)國時(shí)期詩人屈原創(chuàng)作的一首長詩，也是我國文學(xué)史上罕見的一篇奇文。此詩從天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現(xiàn)象，一直問到神話傳說乃至圣賢兇頑和治亂興衰等歷史故事，表現(xiàn)了作者對(duì)某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，以及追求真理的探索精神，展示出作者超卓非凡的學(xué)識(shí)和驚人的藝術(shù)才華，被譽(yù)為是“千古萬古至奇之作”。
7
招魂
《招魂》是戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原的詩作，收錄于中國古代詩歌總集《楚辭》中。這是一首雜言古詩，結(jié)構(gòu)分為序引、招魂辭、亂辭三個(gè)部分。此詩模仿民間招魂習(xí)俗寫成，用神話傳說和浪漫主義的幻想描寫上下四方的險(xiǎn)惡，通過表現(xiàn)宮廷生活、游獵盛況以及江南春景，表達(dá)了豐富的思想感情。全詩想象力極其豐富，語言悲涼婉轉(zhuǎn)，筆觸細(xì)膩，情景交融，無論其思想內(nèi)容還是藝術(shù)手法，在我國文學(xué)史上占有重要地位。
8
哀時(shí)命
《哀時(shí)命》是漢代辭賦家莊忌的作品。此賦極有可能是作者就自身的境遇有感而發(fā)，抒發(fā)其生不逢時(shí)、懷才不遇的感慨。“哀時(shí)命之不及古人兮，夫何予生之不遘時(shí)”是全篇的主旨所在。全文篇幅短小精悍，感情真摯，純屬騷體，保持了漢代早期騷體賦所具有的特點(diǎn)，是詠屈賦中的佳品。
9
卜居
《卜居》是《楚辭》中的一篇詩歌，相傳為屈原所作，現(xiàn)代學(xué)者多以為是楚國人在屈原死后為了悼念他而記載下來的有關(guān)傳說。此詩歌表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐敗，反映了屈原的憤慨和不滿，歌頌了他堅(jiān)持真理、不愿同流合污的斗爭精神，顯示了一位偉大志士身處黑暗世道的錚錚風(fēng)骨。全文以屈原問卜開篇，以詹尹“釋策而謝”的答語收結(jié)，中間以連珠式的對(duì)立設(shè)問的語句貫穿，文采斐然，往復(fù)盤旋，八對(duì)設(shè)問，一以貫之，氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈。雖鋪陳夸飾，句式整齊，卻不板不散，亦無重復(fù)之嫌。
10
招隱士
《招隱士》是漢代淮南王劉安門客淮南小山（一說為淮南王劉安）的作品。作者以強(qiáng)烈的主觀感情色彩，采用夸張、渲染的手法，極寫深山荒谷的幽險(xiǎn)和虎嘯猿悲的凄厲，造成怵目驚心的藝術(shù)境界，成功地表達(dá)了渴望隱者早日歸還的急切心情。此賦因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及美學(xué)價(jià)值，歷來為人所稱道，堪稱漢代騷體賦的精品。其中“王孫兮歸來，山中兮不可久留”二句歷來膾炙人口。
相關(guān)文章
發(fā)表評(píng)論
暫時(shí)沒有評(píng)論，來搶沙發(fā)吧~