八仙過海中的八仙2025年排行榜前十名榜單出爐
八仙過海中的八仙名單如下:鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅,下面請看榜單詳細(xì)內(nèi)容。
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八仙過海中的八仙
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鐵拐李
鐵拐李又稱李鐵拐,李凝陽,李洪水,李玄,是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水,或名李玄,字拐兒,自號李孔目。生卒年約公元前418-326年。巴國津琨人,今重慶市江津區(qū)石門鎮(zhèn)李家村,現(xiàn)今李家壩仍有藥王觀和拐李祠等遺跡,該遺跡坐落于九本秋柑橘果園內(nèi),大部分建筑毀于清代,現(xiàn)仍保留基石殘?jiān)?,鐵拐李晚年修道于石筍山,現(xiàn)今河蹁李家大院仍遺留李玄故居等遺跡。
2
漢鐘離
鐘離權(quán)姓鐘離,生卒年約(公元168.農(nóng)歷7月27日-256)東漢、魏晉時(shí)期人物,中國民間及道教傳說中的神仙。天下道教主流全真道祖師,名權(quán),字云房,一字寂道,號正陽子,又號和谷子,漢咸陽人。因?yàn)樵蜑闁|漢大將,故又被稱做漢鐘離。少工文學(xué),尤喜草圣,身長八尺,官至大將軍。后因兵敗入,乃隱于晉州羊角山。道成,束雙,衣槲葉。自稱“天下都散漢鐘離權(quán)”。全真道尊他為“正陽祖師”。后列為全真北宗第二祖。
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張果老
張果老是中國古代神話傳說八仙之一,在中國民間有廣泛影響。張果老(張果),他姓張名果,號通玄先生,受武則天和玄宗征召,御賜邢州五峰山(今邢臺張果老山)。據(jù)明萬歷《太原府志》記載,張果老者,字園林,交城(東關(guān))小南巷人也。嘗騎白驢至(交城)阿蘇山,以鐵錐指石為穴,引驢入焉,今巖中驢尚存。是唐朝(618-907年)人,本名張果,由于他年紀(jì)很大,所以人們在他的名字上加一個(gè)"老"字,表示對他的尊敬。
4
呂洞賓
呂洞賓,道教主流全真派祖師。名喦("喦”或作“巖”),字洞賓,道號純陽子,自稱回道人,河?xùn)|蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮(zhèn))人。呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派(王重陽真人的全真教)、南派(張紫陽真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛),還有隱于民間的道門教外別傳,皆自謂源于呂祖。原為儒生,40歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù),64歲遇鐘離權(quán)傳丹法,道成之后,普度眾生,世間多有傳說,被尊為劍祖劍仙。
5
何仙姑
何仙姑——八仙之一,八仙中唯一的女性,巧降及時(shí)雨。歙南 覆船山,十道石門內(nèi),有座何仙姑廟,傳承千年,坐落在倒掛荷花的龍穴里面,因?yàn)樗谶@個(gè)荷花形里面羽化登仙的,隱喻二層意思:一,倒掛,迎合 覆船 山的妙意(也稱佛全山,山上全是佛),是佛光覆蓋,普照的意思,二,荷花,佛的蓮花座,佛生于蓮,佛的空性,佛的根性。所以她的形象是手持荷花,是故雅稱:“荷仙姑”。
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藍(lán)采和
藍(lán)采和,真實(shí)姓名不詳,或名許杰,字伯通,公元(615-760),是中國民間及道教傳說中的八仙之一,唐朝人,在淮南道濠州鐘離濠梁之上(今安徽鳳陽)得道成仙(又說在青海出生,青海湖、昆侖山一帶,諾木洪的黑風(fēng)口是他的誕生地),出生于塘河古鎮(zhèn)石龍門,陸游在《南唐書》中說他是唐末逸士。元代雜劇《藍(lán)采和》說他姓許名杰。藍(lán)采和是他的樂名。他常穿破藍(lán)衫,一腳穿靴,一腳跣露,手持大拍板,行于鬧市,乘醉而歌,周游天下。
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韓湘子
韓湘子,字清夫,唐代人,是古代中國民間傳說中的八仙之一,擅吹洞簫,拜呂洞賓為師學(xué)道,是八仙中風(fēng)度翩翩的斯文公子,道教音樂《天花引》,相傳為韓湘子所作。據(jù)《新唐書·宰相世系表》記載,韓湘子是唐代大文學(xué)家、刑部侍郎韓愈的侄孫。韓湘子的寶物名為紫金簫,早期傳說的寶物還有百花籃,吹簫會龍女、十二度文公、韓湘子討封等傳說流傳廣泛。
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曹國舅
曹國舅是中國民間傳說中的八仙之一。他出現(xiàn)最晚,在宋代就被內(nèi)丹道收編為呂洞賓弟子,但是關(guān)于他的故事卻遲至元明時(shí)期才出現(xiàn)于有關(guān)記載之中。有關(guān)曹國舅的情況,葉慈氏、浦江清、趙景深、周曉薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒,班友書在考察黃梅戲《賣花記》的源流時(shí),對曹國舅公案故事作了梳理,視角獨(dú)到,相傳于北宋時(shí)期聚仙會時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。
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