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武當山宮觀道樂是中國湖北秦巴地區優秀傳統民間文化與唐代至明代宮廷音樂相結合的產物，是中國傳統音樂的瑰寶。武當山宮觀道樂大多數情況下是"歌、舞、樂"一體的形式。由于道教是中國土生土長的宗教，道樂具有傳統的特色和濃郁的民族風格，它分為聲樂和器樂兩大部分，旋律古雅，內容豐富，有祈愿吉祥的喜慶之樂，還有煉養清修的恬靜旋律。聽仙樂、悟仙道，可體驗一番"此曲只應天上有，人間能得幾回聞"的仙境趣味。

漢劇，舊稱楚調、漢調（楚腔、楚曲），民國時期定名漢劇，俗稱“二黃”。漢劇是湖北傳統戲曲劇種之一，也是陜西省的第二大劇種，主要流行于湖北省境地內長江/漢水流域，以及湖南、陜西南部、四川和廣東部分地區。漢劇角色共分為十行：一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜。腔調除了西皮、二黃外，羅羅腔也用得較多。伴奏樂器有胡琴、月琴、三弦、鼓板等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

武當武術是一個歷史悠久，博大精深的中華武術流派，因張三豐創建于武當山而得名。元末明初武當派道士張三豐集其大成，開創武當派，被尊為武當武術的開山祖師。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年05月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年06月05日，經國家文化部確定，湖北省十堰市的趙劍英為該文化遺產項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

湖北評書是湖北省的傳統說唱藝術。流行于中國北方地區，作為一種獨立的說書品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評書雖然是口頭講說的表演形式，但其藝人來源卻多為“唱曲”的轉行。相傳形成于北京的評書藝術，其第一代藝人王鴻興，原來就是表演一種叫做“弦子書”的“說唱”藝人；至20世紀初葉，又有許多北方鄉村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說唱”藝人進入城市后，紛紛改說評書。這是中國曲藝藝術在流變過程中出現的一個十分有趣的現象。

湖北大鼓原稱“鼓書”、“打鼓說書”、“打鼓京腔”、“說善書”等，是一門以說、唱為主的曲藝形式，是湖北四大地方曲藝之一。湖北大鼓可以一人說唱、也可以二人對口唱或者多人群口唱等，并有二胡、三弦等樂器伴奏。代表曲目有《花和尚》《羅成代嫁》《滴血成親》《四下河南》《反唐》《征東》《南京》《北京》等。湖北大鼓是流行于湖北武漢、孝感、黃岡一帶的說唱藝術。2008年6月7日，被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅴ－61。

湖北小曲是湖北省的傳統戲曲劇種之一。由“漢灘小曲”和“天沔小曲”組成。漢灘小曲又稱“漢口灘小曲”、“外江小曲”，主要流行于湖北境內的漢口、沙市、宜昌等大中城市，以坐唱折子戲為主。天沔小曲也叫“內河小曲”，主要流行于漢水沿岸湖北境內的天門、潛江、沔陽、漢陽、漢川等縣鎮及農村，以敲碟子演唱傳統民間小調著稱。2008年6月7日，湖北省武漢市申報的“湖北小曲”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

楚劇，舊稱哦呵腔、黃孝花鼓戲、西路花鼓戲，清代道光年間鄂東 流行的哦呵腔與湖北省武漢市黃陂區、孝感市一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等融合，形成一個獨立的地方傳統聲腔劇種之一，1926年改稱楚劇，距今已有一百五十余年的歷史。楚劇主要流行于武漢、孝感、鄂州，黃岡、荊州、咸寧、荊門，宜昌、黃石，隨州十地市五十余區縣。是湖北地區具有廣泛影響的地方劇種。2006年5月20日，楚劇經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

荊州花鼓戲原稱沔陽花鼓戲，1954年命名為天沔花鼓戲，1981年改稱“荊州花鼓戲”，已有200多年的歷史，發源于湖北沔陽州一帶，是湖北省江漢平原地區備受觀眾喜愛的傳統戲曲劇種之一。荊州花鼓戲經歷了尚未成“戲”的“田園時期”，有情節故事且行當分明的“萌芽時期”，“一唱眾和，鑼鼓伴奏”的“草臺時期”，引入弦樂整合聲腔的“弦樂時期”，文革十年的“消退時期”，20世紀80年代至20世紀末的“鼎盛時期”和進入21世紀面臨的興衰起伏的“瀕危期”。2006年，經潛江市申報荊州花鼓戲經國務院批準列入首批國家級非物質文化遺產名錄。