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圓明園遺址公園建成于1988年，位于北京西郊海淀，與頤和園緊相毗鄰，以圓明園遺址為主題，形成了凝固歷史與充滿蓬勃生機的園林氣氛相結合的獨特旅游景觀，具有重大的政治歷史價值，現為國家重點文物保護單位。圓明園被破壞之后，現僅存山形水系、園林格局和建筑基址，假山疊石、雕刻殘跡仍然可見。在“西洋樓”舊址建有園史展覽館，供人瞻仰憑吊。

《漢謨拉比法典》是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現存的第一部比較完備的成文法典。漢謨拉比法典一方面是使阿摩利人的習慣法成為文化，另一方面吸收了兩河流域固有的蘇美爾、阿卡德立法與伊新·拉爾沙時代城邦立法的成果。不過，它主要還是當時社會經濟制度的產物，反映出當時社會各方面的現實。法典石碑石質堅硬，書法精工，屬于巴比倫第一王朝的典型官方文獻。石碑現藏法國巴黎盧浮博物館。

曾侯乙編鐘，戰國早期文物，中國首批禁止出國（境）展覽文物。1978年在湖北隨縣（今隨州市）出土。是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為“稀世珍寶”。

奈菲爾提蒂半身像是1912年德國人在埃及發現的文物，后被德國擁有。頭象是由石灰巖制成并涂色的，擁有細致的皮膚，堅挺的鼻子，略翹的下巴，豐滿的嘴唇，優雅的頸項。右眼嵌著水晶并且有黑色的瞳孔，左眼雖然尚未完成，卻傳達出特有的安詳與祥和。眉毛及細長的眼睛，則很有可能是當時埃及美人的一種典型象征。目前，埃及女王奈菲爾提蒂半身像正在德國新博物館展出，此前它存放于德國柏林的“埃及”博物館，其名氣為博物館帶來了不少游客。據統計，每年參觀柏林“埃及”博物館的游客多達數十萬人。

這個有2500年歷史，圖案精美華麗，用來盛放水與美酒的陶瓶，被大都會藝術博物館在1972年通過非正規手段以100美元的價格得到。歐弗洛尼奧斯陶瓶的裝飾有兩個場景。畫面上的特洛伊戰爭是顯示在正面，它描述了死亡的薩耳珀冬，宙斯和Laodamia。反面的陶瓶顯示了當時的雅典青年從公元前6世紀前戰斗武裝自己。雖然畫面上的薩耳珀冬之死，是古代通常描述程式化的表演，但在這個場景中所描繪的是自然主義。這種風格代表著已故的古代畫家，其中歐弗洛尼奧斯被認為是最有成就的。

商周太陽神鳥金飾為商周時期的金器。2001年出土于金沙村，現收藏于成都金沙遺址博物館。商周太陽神鳥金飾整體為圓形薄片，外徑12.5厘米，內徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克。圖案分內外兩層，內層等距分布有十二條旋轉的齒狀光芒；外層由四只相同的逆時針飛行的鳥組成。商周太陽神鳥金飾圖案目前被國家文物定為中國文化遺產標志，同時其本身亦被列入《第三批禁止出國（境）展覽文物目錄》。

圖坦卡蒙黃金面具是埃及的國寶，現存放在開羅的埃及國家博物館最深處。面具由金箔制成，嵌有寶石和彩色玻璃。前額部分飾有鷹神和眼鏡蛇神，象征上、下埃及（上埃及以神鷹為保護神，下埃及以蛇神為保護神）；下面垂著胡須，象征冥神奧西里斯。面具是世界上最精美的藝術珍品之一。

后母戊鼎原稱司母戊鼎，又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏于中國國家博物館。后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮國之寶”的美譽。現為國家一級文物，2002年列入禁止出國（境）展覽文物名單。

死海古卷是泛稱1947～1956年間，在死海西北基伯昆蘭曠野的山洞發現的古代文獻，文獻大約是公元前2到1世紀期間（從耶穌之前一百七十年到耶穌之前五十八年）寫成的，它們的發現被稱為二十世紀最偉大的考古發現。這些羊皮卷后被證實是一些用希伯來文書寫的早期猶太教，基督教的經文。這些在死海附近山洞中發現的兩千年前的卷軸統稱為“死海卷軸”，它是研究猶太教，伊斯蘭教，基督教發展史的文獻資料。

費斯托斯圓盤是西元前17世紀的一個泥土圓盤，是一個直徑6.5英寸的赤陶圓盤，圓盤的兩面都刻有象形文字，共241個，由外向內螺旋排布。文字間有明顯的間隙。從文字圖案的刻法判斷，圓盤還是溼的時候就刻上。是用兩個分開的模子壓制出來的。盤上共有241個符號表示人物、動物、身體器官以及各種物體。還有一些船的圖案，最常見的符號是佩戴頭飾的人頭，與在拉美西姆的埃及繪畫上的非利士人相像。無數學者企圖解讀費斯托斯圓盤上的符號，考古學家認為這些符號攸關從希臘到埃及等古文明。