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《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現(xiàn)實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。

明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡備眾美，通古今，意象深遠。做工精巧絕倫，幅面甚大，高逾三公尺，闊兩公尺 (335.3 x 213.4 公分)，通體以金線和五彩絲線繡成，正中是顯忿怒相的紅夜摩，右上具“大明永樂年施”款。2014年11月26日由中國收藏家劉益謙以3.1億港元收得。此唐卡做工精巧絕倫，全圖用金線和五彩絲線繡成，唐卡正中的紅夜摩顯忿怒相，懷抱明妃毘院利金剛，寓意智慧及慈悲的結合。

黑石世尊觀音像，這是一尊擁有900年歷史、來自印度東北部、由原塊黑石雕琢而成的佛像。此世尊觀音坐像彰顯慈悲之心，其形象雖為男性，但地位等同中國的觀音甚或是基督教的圣母瑪利亞。透過坐像的不同特征確認其神明身份，如安臥于其冠中心點后方的小坐佛以及在其左肩綻放的蓮花燦爛盛開。這尊佛像自1976年一直為歐洲私人藏家所有，40年來未曾曝光。此前，這件杰作屬美國首批印度藝術藏品之一，此件雕像不僅年代久遠，亦有著光輝的歷史。

明永樂釋迦牟尼坐像是世界現(xiàn)存體形最大保存最完好的鎏金，佛像高72.5厘米，是15世紀初明代早期體形最大、手工最細致的銅像之一，也是永樂年間最重要的銅鑄佛像。這尊“絕世銅佛”是世界上現(xiàn)僅存的兩尊保存完好的永樂釋迦牟尼佛像之一。該坐像分蓮座、佛像及背光三個部分，裝藏經(jīng)卷和銘刻的經(jīng)板都保存得非常好，裝藏設計延伸至臺座底緣的固定封板。佛像下可打開，內(nèi)藏52卷藏文手抄經(jīng)文卷軸，如《四天王咒》、《普門陀羅咒》等。

《大士像》是中國宋代畫家賈師古的絹本設色畫，由臺北故宮博物院收藏。此圖中繪觀音大士秀發(fā)披垂，斜倚山石，手中寶瓶傾斜，瓊液垂流，涌現(xiàn)一朵白蓮。在眾多以觀音為題的繪畫作品中，賈師古的這一幅可謂是殊異絕倫、超凡脫俗。他以墨筆勾勒、皴擦以成山石，以白描的手法寫觀音，衣褶如行書草筆，寫意簡潔，卻用極工細的筆觸描繪觀音的發(fā)髻面容，柔美秀潤，工寫對照之間，氣韻頓生，又以山石之粗糙厚重襯托出觀音的空靈白晰之容、閑適自在之態(tài)，讓人嘆為觀止。

《佛本生故事》亦稱《佛本生經(jīng)》，是佛經(jīng)中最具文學性的作品之一。佛經(jīng)的文學研究意義表現(xiàn)在許多方面，作為構成東方文學傳統(tǒng)的一種古代文學現(xiàn)象，母題研究具有獨特的價值和情趣。本文宗旨是通過佛本生經(jīng)與故事文學母題的互相闡發(fā)，既充分挖掘佛本生經(jīng)的文學意義，又進一步拓展和深化故事母題的理論研究。它將一些講述佛陀前生事跡的故事編輯在一起，共有547個。它不僅是一部宗教典籍，而且是一部時間古老、規(guī)模龐大、流傳極廣的民間故事集。