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毛公鼎是西周晚期青銅器瑰寶，因作器者毛公而得名。毛公鼎高53.8厘米，腹深27.2厘米，口徑47厘米，重34.7公斤；口飾重環(huán)紋一道，敞口，雙立耳，三蹄足；周身銘文長度接近五百字，為現(xiàn)存青銅器銘文中最長的一篇。毛公鼎于清道光二十三年（1843年）出土于陜西岐山，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，與翠玉白菜、東坡肉石并稱臺北故宮三大鎮(zhèn)館之寶。

東坡肉石也叫作紅燒肉石，因其天然未經(jīng)雕飾，而形狀色澤又極其像肉，因而有了這樣的稱呼。目前是臺北故宮博物院的三大鎮(zhèn)館寶物之一，正出自慈禧太后的陵墓。乍看之下，就是一塊出鍋不久的東坡肉，不知者往往會以其構(gòu)思之巧妙、雕刻技法之精湛而贊嘆不已，然而它并未進(jìn)行任何雕飾，就是一塊天然的玉石，其色澤紋理全部天然形成，其肉的肥瘦層次分明，肌理清晰，甚至連豬肉皮上面的毛孔都能看見，稱其為人間極品不為過。

《快雪時晴帖》傳為東晉書法家王羲之創(chuàng)作的行書書法作品，紙本墨跡，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。全文僅28個字，內(nèi)容是作者在大雪初晴時以愉快心情對親朋友人的問候，行書、楷書交替書寫，行筆自如流暢，神采飛揚，即使偶爾重心忽左忽右，全局依然勻整安穩(wěn)，不失平衡的美感，被后人譽(yù)為“天下第一法書”。

富春山居圖是元代畫家黃公望創(chuàng)作的紙本繪畫，中國十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，1350年繪制完成，后幾經(jīng)易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段，前半卷：剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館；后半卷：無用師卷，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

北宋汝窯天青無紋水仙盆又名北宋汝窯青瓷無紋水仙盆，為北宋宮廷御用瓷器，高6.9cm，橫23cm，縱16.4cm，口徑23cm，重670g，通體滿布天青釉，極勻潤；底邊釉積處略含淡碧色；緣與棱角釉薄處呈淺粉色；裹足支燒，底部有六個細(xì)支釘痕，略見米黃胎色。汝窯為北宋徽宗朝的官窯，以天青釉色著稱于世。汝窯的傳世作品不多，而這件水仙盆，全器釉面寧靜開朗，純潔無紋片，據(jù)考證為汝窯無紋片的唯一傳世杰作，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，屬于國寶級文物。

散氏盤，又稱夨人盤，西周晚期青銅器，因銘文中有“散氏”字樣而得名。散氏盤高20.6公分，腹深9.8公分，口徑54.6公分，底徑41.4公分，圓形，淺腹，雙附耳，高圈足；腹飾夔紋，間以獸首三，圈足飾獸面紋；內(nèi)底鑄有銘文19行、357字，是研究西周土地制度的重要史料。散氏盤在清乾隆年間出土于陜西寶雞市，與大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盤合稱晚清四大國寶，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院，為臺北故宮鎮(zhèn)館之寶。

《溪山行旅圖》是由北宋畫家范寬創(chuàng)作的一幅絹本墨筆畫，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。該畫描繪的是典型的北國景色，給人的第一感覺就是氣勢雄強(qiáng)，巨峰壁立，幾乎占滿了畫面，山頭雜樹茂密，飛瀑從山腰間直流而下，山腳下巨石縱橫，使全幅作品體勢錯綜，成功地刻畫出了北方關(guān)陜地區(qū)“山巒渾厚”的特色，被譽(yù)為“得山之骨”、“與山傳神”。

《祭侄文稿》，全名《祭侄贈贊善大夫季明文》，是唐代書法家顏真卿于唐乾元元年（758年）創(chuàng)作的行書紙本書法作品，是極具史料價值和藝術(shù)價值的墨跡原作之一，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。《祭侄文稿》共二十三行，凡二百三十四字，通篇用筆之間情如潮涌，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一氣呵成。與東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的行書《黃州寒食帖》并稱為“天下三大行書”，亦被譽(yù)為“天下行書第二”。且此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，不顧筆墨之工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。

《寒食帖》又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》，是蘇軾撰詩并書，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。此帖是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的 人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感 而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。《寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。