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阿旺羅桑嘉措（1617年~1682年），即五世達賴喇嘛，出生于西藏山南的瓊結家族。五世達賴喇嘛作為和碩特汗國時期的格魯派領袖，是這些重大歷史事件的主導者之一，他還在許多著名寺院的修建如布達拉宮的修建，藏藥的制造，歷史學、語言學、哲學、文學著作的編寫，刻印經典等方面有著卓越的建樹。他本人也在藏族文化史、宗教史、建筑史、醫學史、藝術史等方面有高深的造詣，成為西藏歷史上在政治、宗教、學術等領域都取得非凡成就的一代宗師。

索南嘉措(1543年~1588年)，《西藏堆龍（今堆龍德慶）人，為第三世達賴喇嘛。明代蒙古俺答汗贈他以達賴喇嘛的尊號，他為俺答上尊號為“轉千金法輪咱克喇瓦爾第徹辰汗”，承認他為成吉思汗的化身，為全蒙古的大汗。他推進了格魯派（黃教）與蒙古的聯合，后來蒙古諸部一般都信仰格魯派佛教，青藏高原格魯派也受到蒙古勢力的護法。他是西藏、青海和蒙古歷史上的重要人物之一。

松贊干布（617年~650年），窮哇達則（今西藏山南地區瓊結）人，是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君。他在位期間，遷都邏些（今西藏拉薩），平定吐蕃內亂，降服羊同，統一西藏，建立奴隸主統治的吐蕃王國。他發展農牧業生產，推廣灌溉，命人制定文字，頒行治理吐蕃之“大法令”，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關系，創設行政制度和軍事制度，設置官職品階，頒布律令，統一度量衡和課稅制度，促進了吐蕃政治、經濟、文化的全面發展，確立了吐蕃的政治、軍事、經濟及法律等制度。

倉央嘉措（1683年3月1日-1706年11月15日），門巴族，六世達賴喇嘛、民歌詩人，西藏歷史上政治人物，藏傳佛教格魯派大活佛，法名羅桑仁欽倉央嘉措。倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌。這些詩歌不但在藏族文學史上有重要的地位，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。

宇妥寧瑪·云丹貢布，西藏堆龍德慶人，是藏醫學最杰出的代表人物。他汲取國內外醫藥學的精華，匯集古藏族人民長期與疾病作斗爭的經驗，結合祥雄醫學撰寫了舉世聞名的藏醫學巨著《四部醫典》，為藏醫學的最終形成奠定子堅實的基礎，創立了較完整的藏醫學體系，除《四部醫典》外，其著作尚有《實踐明燈》、《脈學師承論》等20余種。

賈曹杰·達瑪仁欽（1364年~1432年），格魯派高僧、第二任甘丹寺法臺、宗喀巴第一大弟子，西藏佛教徒將他與宗喀巴、克主杰公認為“師徒三尊”。賈曹杰·達瑪仁欽著有《中觀根本明義集》、《莊嚴根本論》、《明照解脫道論》等，其中《明照解脫道論》是對《釋量論》的注疏，為格魯派學制必修課本之一。

赤松德贊（742年~797年），又譯墀松德贊。按照藏族的傳統說法，他是吐蕃王朝第37任贊普，755年至797年在位。由于赤松德贊對藏傳佛教的弘揚作出了十分巨大的貢獻，因此同松贊干布、赤祖德贊三人，被藏傳佛教信徒尊奉為“吐蕃三大法王”之一。

赤祖德贊(815年~841年)，即可黎可足，年號彝泰，是吐蕃第41任贊普。赤祖德贊在改進語文、厘定詞匯、修正經典的基礎上，又開辦了律儀學院（慧、凈、賢律儀部門）、講學學院（講、辯、著的學術部門）和修行學院（聞、思、修的修行部門），并建立了三十法部-的學習組織（仿佛學系）。赤祖德贊是歷代吐蕃贊普中最為篤信佛教的一人，為弘揚藏傳佛教事業達到下登峰造極的地步。

吞彌·桑布扎，出生于公元618年，藏族社會早期的語言文字家和翻譯家，藏文創造者。他是吐蕃王朝贊普松贊干布（617年—650年）七賢臣之一，官至御前大臣。吞彌·桑布扎的名字連同他的不朽的業績將載入史冊并為后人所景仰，作為藏文字的創造者，已經成為廣大藏族人民的偶像和崇拜者。

阿沛·阿旺晉美（1910年2月~2009年12月），藏族，西藏拉薩人。阿沛·阿旺晉美曾任全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議全國委員會副主席，中國西藏文化保護與發展協會會長，1955年被授予中將軍銜。2009年12月23日16時50分，阿沛·阿旺晉美因病在北京逝世，享年100歲。