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楊筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州（今廣東省茂名市信宜市鎮隆鎮八坊村）人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。因為其用地理風水術行于世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，后人由此也稱其為“楊救貧”。楊筠松著作有《疑龍經》、《撼龍經》等，都被后世風水家所推崇。

郭璞（276年－324年），字景純。河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人。兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，建平太守郭瑗之子。郭璞自少博學多識，又隨河東郭公學習卜筮。此外他還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。郭璞是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗。

丘延翰字翼之，曹魏毌丘儉之后裔，是中國歷史上第二代風水祖師，第二代易學、堪輿學的偉大傳承者。丘延翰是東南地區風水之祖師，而名盛一時的楊筠松實為其徒，而丘延翰之師乃同鄉晉代郭璞，鑒于此，可以說丘延翰是中國歷史上第二代風水祖師，第二代易學、堪輿學的偉大傳承者。民間有許多關于丘延翰的傳奇故事，尚存手抄傳本《偷天玄機》十余個版式，最為完整的要數今聞喜縣姚村十一隊崔金水家保存完好的《偷天玄機》。

賴布衣是宋朝著名的風水師，曾任國師，后受奸臣秦檜陷害，流落民間，改名賴太素，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年后傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。

曾文辿（公元854—916年），字縫輿，號逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌歲（854），卒于梁貞明三年丙子歲（916），享年63歲。其父曾德富。兄曾文遄、弟曾文迪，文辿排行第二。曾公幼習詩書，熟究天文經書，黃庭內經諸書。曾文辿是三僚曾氏開基祖，也是楊救貧的首座弟子，曾文辿唐末五代時遷三僚，時歷宋元明清，迄今千多年來，特別是明清兩朝以來，文辿后裔蕃衍千枝萬派，分布全國各地，后人尊楊（救貧）、曾（文辿）、賴（布衣）、廖（金精）為風水形派四大祖師。

廖瑀（943-1018），著名堪輿家，派名克純，字伯禹，號平庵居士、又號金精山人，江西省寧都縣黃陂鎮黃陂村人。廖瑀，著名堪輿家，三僚廖氏先祖，相傳其曾入山學道，隱居虔化金精洞，自號“金精山人”，故后世稱其為廖金精。欽佩楊公術精如神，拜為己師，隨師遷居僚溪，得楊公筠松親傳青囊秘籍。后唐皇帝封其為“國師”。 廖瑀著有《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。

袁天綱（俗寫為“罡”，547年~635年），隋末唐初玄學家、天文學家，成都（今四川成都）人。傳說袁天綱善“風鑒”，即憑風聲風向，可斷吉兇，累驗不爽，又精通面相、六壬及五行等。袁天綱著有相書、天文書、風水書多本，其中有《九天玄女六壬課》、《五行相書》、《易鏡玄要》、《三世相法》、《袁天綱稱骨歌》、《太白會運逆兆通代記圖》等，但大多已亡佚不可見。

廖均卿是明代著名的風水大師，永樂八年以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈臺博士。北京故宮大皇城的勘測也出自于廖均卿之手。廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。這座蘊蕆著很多奧秘的古代墓穴，走勢猶如猛虎下山，氣宇軒昂，1984年廖均卿墓被確定為興國縣文物保護單位。

李淳風，道士，道號黃冠子，岐州雍縣人。唐代天文學家、數學家、易學家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說。李淳風17歲時便追隨李世民，為唐王朝鞠躬盡瘁40年，咸亨元年，唐高宗李治又頒“追復詔”，追復其為“太史令”。除此之外，李淳風還是世界上第一個給風定級的人，其著作《乙巳占》是世界氣象史上最早的專著，和袁天罡所著的《推背圖》還以預言準確而著稱于世。

管輅是三國時期曹魏術士，被后世奉為卜卦觀相的祖師。成人后精通《周易》，善于卜筮、相術，習鳥語，天文地理，占卜看相，風水堪輿，無不精微，相傳每言輒中，出神入化。他經常研習的是《仰觀星書》，及其一些平常的圖書，世人以為他占卜靈驗，有賴于他的星象之書。因此他死后，其藏書均被其好奇者所盜。